Poți să treci podul celor zece porunci?

 

O parabolă a copilului care urcă pe pod

A fost odată ca niciodată un copilaș foarte drăguț. Cea mai mare dorință a lui era să treacă un pod peste un pârâu, peste care pusese câteva scânduri, ca să se poată ține în echilibru pe ele și să ajungă pe partea cealaltă. Dar scândura era îngustă și se mișca, iar copilul s-a clătinat o vreme pe ea și apoi a plonjat în apă. Pentru că fundul pârâului era foarte noroios, hainele copilului s-au murdărit de noroi. S-a dus acasă murdar și murdar.

Acasă, mama lui l-a pus să promită că va avea grijă de el și de hainele lui și că nu va mai merge să se joace în pârâu. Apoi i-a spălat hainele, le-a uscat și i le-a pus copilului pentru ca acesta să se poată juca din nou.

Dar copilul s-a întors pur și simplu la pârâu, pentru că trebuia să treacă acel pod și nu avea liniște până nu-l trecea. Bineînțeles că a căzut din nou în apă, iar hainele lui s-au umplut la fel de mult de noroi. Apoi s-a dus vesel acasă și i-a spus mamei sale că aproape că l-a traversat și că mai avea puțin până să-l treacă.

Mama i-a spălat din nou hainele și a trimis-o afară să se joace, spunându-i că nu ar trebui să se mai ducă acum în pârâu, pentru că dacă va cădea din nou în el se va supăra pe ea.

Cum să nu fie așa, copila s-a întors la pârâu și s-a gândit: "Acum voi fi mai atentă și sunt sigură că nu voi mai cădea în apă". Dar abia a făcut câțiva pași că a căzut din nou în apă și și-a murdărit hainele.

Acasă, mama lui s-a enervat foarte tare și s-a dus la pârâu și a împins scândurile în apă. A spălat hainele copilului și apoi i-a spus că nu poate ieși la joacă timp de trei zile din cauza a ceea ce a făcut și nu a vrut să asculte.

Cum a trecut a treia zi, copilul a decis că va traversa oricum pârâul, indiferent de situație. A făcut rost de mai multe scânduri, le-a pus din nou peste pârâu și a încercat din nou. Bineînțeles, scândura a alunecat din nou de sub el și a căzut în apă.

Murdar de noroi, cu mare dificultate, s-a rostogolit spre casă, dar acasă a început să se laude că era foarte aproape de o traversare reușită, că mama lui va fi mândră de el pentru că a încercat din nou. Și că nu era vina ei dacă nu reușea.

Mama lui s-a supărat foarte tare și l-a bătut cu putere cu ciocanul în piept despre cât de neascultător și de rău era copilul, care nu asculta și chiar se lăuda cu isprava pe care o putea face. Iar copilul i-a răspuns - "oricum ești spălătoreasă, nu contează ce fel de haine speli, ai spălătoria în sânge".

Mama i-a dat atunci o palmă peste față pentru răspunsul său impertinent și răutăcios, în semn de nesupunere. Iar copilul a făcut o grimasă și a amenințat că va spune lumii ce mamă rea a avut, care îi interzicea să facă orice și nu o lăsa să facă ce vrea.

Un exemplu din viața reală a poveștii

Ai putea crede că o astfel de poveste se întâmplă doar într-un basm, dar nu este adevărat, pentru că există în viața reală. Aproximativ 20 de milioane de creștini care se declară creștini, adventiști de ziua a șaptea și alte câteva milioane de credincioși, mărturisesc că există un pod numit Cele Zece Porunci pe care pot să îl traverseze și îl traversează. Dar nu este doar datoria lor, ci și a fiecărui om din întreaga lume. Pentru că cele Zece Porunci sunt o lege morală eternă pentru umanitate, o lege precum gravitația în univers.

Cele Zece Porunci au fost date omenirii ca un ghid de către Dumnezeu, pentru a fi un standard moral etern pe care să îl urmeze, astfel încât, dacă îl urmează, îi va merge foarte bine.

Numai că Biblia spune că, deoarece omul este o creatură cu o natură în esență depravată, legea îi cere să se comporte într-un mod care este contrar dorințelor inimii sale și, prin urmare

în loc să o desființeze, ea incită și stimulează păcatul. Legea prescrie lucruri care nu ar trebui făcute, iar rostirea acestor lucruri provoacă o dorință păcătoasă. Astfel, citim: "Nu este o lege care să ne facă pe noi înșine să ne facem griji:

Romani 7:9-11 Am trăit odinioară fără Lege, dar odată cu venirea poruncii, păcatul a luat viață în mine și am murit, iar porunca care promitea viața a devenit moartea mea. Căci păcatul a profitat de ocazia oferită de poruncă, m-a înșelat și m-a ucis prin ea.

Apostolul Pavel descrie o situație de dinaintea lui Moise, când nu exista o lege scrisă dată de Dumnezeu, omenirea trebuia să trăiască după legea conștiinței. Apoi, atunci când evreii au primit legea poruncilor din cartea poruncilor prin Moise, toate cele 613 legi, aceasta includea, printre altele, NU DOREȘTI /cum ar fi pomul interzis din grădina Edenului/, pe care Eva l-a găsit dezirabil, fiindcă i s-a interzis să mănânce din el.

Așadar, această lege, deși îi îndruma pe oameni spre bine, spre a trăi o viață plăcută lui Dumnezeu, îi condamna, îi blestema, îi declara păcătoși neascultători. De ce era necesar acest lucru? Pentru că scopul legii era de a-l face pe om conștient de condiția sa păcătoasă /că hainele sale erau murdare/, de care nu se putea debarasa. Iată ce citim:

Romani 3:19-20; 11:32 Și știm că ceea ce spune legea, spune celor ce sunt sub lege, pentru ca orice gură să tacă, și toată lumea să fie supusă judecății lui Dumnezeu. Căci prin faptele legii nimeni nu este îndreptățit înaintea ei, căci legea este numai pentru recunoașterea păcatului... Căci Dumnezeu a pus pe toți sub neascultare, ca să aibă milă de toți.

Vedem că Legea nu a fost dată pentru a-i justifica pe oameni, ci, dimpotrivă, pentru a-i face pe oameni să conștientizeze că sunt păcătoși /sub neascultare/ și, ca atare, sunt supuși judecății lui Dumnezeu pentru păcatele lor. Legea nu i-a justificat și nici nu le-a dat putere.

[Se pune întrebarea: ce lege nu le-a ajustat? Răspuns: Nici cele zece porunci, nici celelalte legi ale lui Moise nu au îndreptățit pe nimeni. O altă întrebare:

Evrei 10:1 În lege este o umbră a lucrurilor bune care vor veni, nu imaginea lucrurilor în sine,

În care lege? În același mod în care cele Zece Porunci și Legea lui Moise /613/ împreună sunt legea în care se găsește umbra lucrurilor bune care vor veni.

Prin urmare, aș sfătui pe toată lumea să nu umble prea mult la paragrafele legii, alegându-le în mod arbitrar, pentru că atunci îți vei face propria carieră creștină complet inutilă chiar și prin faptul că te-ai înscris în cursă]!

Așadar, există deja o diferență uriașă în lectura adventistă a scopului legii, căci ei mărturisesc că ea a fost dată de Dumnezeu în mod special /din vremea Grădinii Edenului/ pentru a fi o busolă morală eternă. În timp ce adevăratul ei scop a fost acela de a-l face pe om să-și dea seama de păcătoșenia sa și de a-l conduce la Hristos /ca hainele pline de noroi ale unui copil la mama sa pentru a fi spălate pentru el/.

Cu aceste cuvinte, Ioan Botezătorul l-a prezentat pe Hristos lui Israel:

"Iată! Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii" (Ioan 1,29).

Asemănându-L pe Hristos cu mielul de jertfă, poporul lui Israel a fost determinat să vadă în Hristos pe Cel prezis de toate dispozițiile de jertfă ale legii.

Acest scop al legii este rezumat de apostolul Pavel în cuvintele sale din Galateni:

"Dar Scriptura i-a pus pe toți sub păcat, pentru ca făgăduința credinței în Isus Hristos să fie dată celor ce cred. Dar, înainte de a veni credința, eram sub lege, fiind ținuți sub lege, fiind ținuți pentru credința care va fi descoperită. De aceea legea a fost îndrumătorul nostru pentru a ne aduce la Hristos, ca să fim îndreptățiți prin credință." (Galateni 3:22-24)

Ceea ce îl eliberează pe om de păcat este sângele lui Hristos, în care, dacă omul crede /și trăiește conform cerințelor biblice/, poate fi curățat prin el. La figurat vorbind, hainele sale vor fi spălate. Citim:

Faptele Apostolilor 22:16 Ce întârzie acum? Scoală-te, botează-te și, în numele Domnului, spală-ți păcatele tale.

1 Corinteni 6:11 Așa erau unii dintre voi, dar voi ați fost spălați, sfințiți și îndreptățiți în Numele Domnului Isus și prin Duhul Dumnezeului nostru.

Apocalipsa 7:14 Aceștia sunt cei care au ieșit din necazul cel mare, care și-au spălat hainele și și-au albit veșmintele în sângele Mielului.

Pentru ca omul să nu se mai murdărească, puntea simbolică /Legea cu cele zece porunci în ea/ a fost îndepărtată de Hristos prin moartea Sa /cum a aruncat mama scândurile în pârâu/ pentru ca ea să nu mai dea un temei pentru a păcătui. Așa că citim: "Nu mai este nevoie de o altă cale pentru a nu mai fi învins:

Efeseni 2:14-16 Căci El este pacea noastră, care a făcut din cei doi una și a dărâmat zidul de despărțire, vrăjmășia din trupul Său. El a desființat legea poruncilor, pentru ca, făcând pace, să creeze pe cei doi într-un singur om nou în El însuși. El i-a împăcat pe amândoi cu Dumnezeu într-un singur trup prin cruce, omorând vrăjmășia dintre ei;

Coloseni 2:13-14 Și pe voi, care erați morți în greșeli și în netăierea împrejur a cărnii, v-a făcut vii împreună cu El, și ne-a iertat toate păcatele noastre. El a șters istoricul hotărârilor sale împotriva noastră, ne-a scos din cale și ne-a trimis la cruce.

Cu alte cuvinte, legea care îl condamna pe om la moartea blestemului pentru neascultare a fost anulată de Hristos, deschizând astfel calea pentru ca oamenii din neamurile neevreiești să formeze o frăție spirituală cu credincioșii de origine evreiască în Biserica lui Hristos.

Astfel, citim:

Galateni 3:13 Hristos ne-a răscumpărat din blestemul Legii, fiind făcut blestem pentru noi; căci este scris: Blestemat este oricine este atârnat pe un lemn:

Efeseni 2:18-19 Căci prin El avem amândoi, într-un singur Duh, un acces liber la Tatăl. De aceea, nu mai sunteți străini și străini, ci concetățeni cu sfinții și din casa lui Dumnezeu

De acum înainte, ceea ce îi leagă pe creștini nu mai este însăși litera scrisă a legii /care condamna la moarte/, ci ceea ce se afla în spatele legii, harul divin, care oferă un alt mijloc de trăire ascultătoare.

Romani 8:2-4 Căci legea Duhului de viață în Hristos Isus m-a eliberat de legea păcatului și a morții. Căci ceea ce era cu neputință Legii, fiind făcută neputincioasă din pricina cărnii, Dumnezeu a făcut când, din pricina păcatului, a trimis pe Fiul Său în asemănarea cărnii păcătoase, condamnând păcatul în carne, pentru ca dreptatea Legii să fie împlinită în noi, care nu umblăm după carne, ci după Duhul.

Romani 13:8-10 Nu datorați nimănui nimic, ci numai să vă iubiți unii pe alții, căci cine iubește pe altul a împlinit Legea. Pentru aceasta: Să nu curviești, să nu ucizi, să nu furi, să nu poftești - și dacă mai există vreo altă poruncă - este rezumată în acest verset: Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Iubirea nu face rău aproapelui tău. Așadar, împlinirea legii este iubirea.

Galateni 5:14 Căci toată Legea se împlinește în acest verset: "Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți".

Așadar, din cauza neputinței cărnii umane, cele zece porunci în contextul întregii Legi a lui Moise erau neputincioase pentru a conduce la ascultare, Dumnezeu a dat creștinului legea regală a iubirii, pentru ca dreptatea legii /exigența/ să fie împlinită în credincioși.

Galateni 6:2 Purtați-vă sarcinile unii altora și împliniți astfel legea lui Hristos.

1Co 9:21 Pentru cei fără de lege, pentru cei fără de lege, deși nu sunt fără legea lui Dumnezeu, ci sunt sub legea lui Hristos, ca să câștig pe cei fără de lege.

Iacov 2:8 Dar dacă păzești legea împărătească, potrivit Scripturii: "Iubește pe aproapele tău ca pe tine însuți", faci bine.

Iacov 2:12 Vorbiți și acționați ca aceia care vor fi judecați după legea libertății

În mod clar, acest pod al legii este cel care trebuie traversat, nu podul celor zece porunci!

Romani 4:15 Căci legea provoacă mânia; dar acolo unde nu este lege, nu există acțiune împotriva legii.

Galateni 5:22-23 Dar roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, răbdarea, bunătatea, bunătatea, credincioșia, blândețea, cumpătarea. Nu există nici o lege împotriva acestor lucruri.

Dacă un om trăiește conform legii regale a iubirii, care este scrisă în inima lui de către Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, nu are nevoie să respecte paragrafele Legii lui Moise pentru a-și dovedi credința în Hristos, deoarece ascultarea de poruncile lui Hristos prin iubire îl justifică în mod clar ca un credincios care a obținut harul în Hristos.

Ioan 14:15 Dacă Mă iubiți, păziți poruncile Mele.

1Ioan 5:2-3 Întru aceasta cunoaștem că iubim pe copiii lui Dumnezeu, dacă iubim pe Dumnezeu și păzim poruncile Lui. Căci aceasta este dragostea lui Dumnezeu: să păzim poruncile Lui; și poruncile Lui nu sunt grele.

Ne-am spălat hainele simbolice, practicăm un mod de viață plin de iubire și, urmând modul de viață exemplar al lui Hristos, putem avea speranța că vom obține viața veșnică.

Din nou sub incidența legii?

Dar nu este așa, spun adventiștii, pentru că cele zece porunci trebuie ținute, ele nu au fost abolite ca lege morală eternă, ci, prin respectarea lor, arătăm prin ascultarea noastră că aparținem lui Dumnezeu. Dumnezeu ne dă puterea de a le împlini, așa cum le-a împlinit Hristos.

Matei 5:17 Să nu credeți că am venit să desființez Legea sau profeții. N-am venit să desființez, ci mai degrabă să împlinesc.

Doar că aceasta se referă la legi și profeții, nu la imitarea lui Hristos.

Luca 124:44 Iată ce v-am spus când eram încă cu voi: că trebuie să se împlinească tot ce s-a scris despre Mine în Legea lui Moise, în Profeți și în Psalmi.

Ei bine, iată o întorsătură uriașă a poveștii, pentru că ei fac exact ceea ce a făcut copilul din parabolă, punând scândurile la loc pe pârâul pe care voia să îl traverseze din nou. Dar a căzut din nou în apă și și-a murdărit hainele. El a spus că mama lui le spală, pentru că ea spală mereu rufele, și tot ce făcea toată ziua era să curețe hainele, pentru că asta era treaba ei.

Dar să nu-L confunde nimeni pe Hristos cu o spălătoreasă, pentru că este foarte ușor să cădem din starea de har /purtarea hainelor curate/ pe care am primit-o prin Hristos, dacă vrem să traversăm din nou podul de pe care am căzut de mai multe ori și ne-am murdărit hainele. Căci ce citim în scrierile lui Pavel?

Galateni 5:1-8 Rămâneți deci tari în libertatea la care ne-a eliberat Hristos și nu vă lăsați prinși din nou în jugul robiei. Iată, eu, Pavel, vă spun că, dacă sunteți tăiați împrejur, Hristos nu vă este de nici un folos. Din nou, așadar, mărturisesc tuturor celor care sunt circumciși că sunt obligați să respecte întreaga lege. Voi, care căutați să fiți îndreptățiți prin lege, v-ați îndepărtat de Hristos și ați căzut din har. Căci prin Duhul așteptăm prin credință nădejdea neprihănirii. Căci, în Hristos Isus, nici circumcizia, nici netăierea împrejur nu sunt de folos, ci credința care lucrează prin dragoste. Ai alergat bine, cine te împiedică să asculți de adevăr? Această convingere nu vine de la cel care vă cheamă.

Adventiștii pretind că nu vor să fie îndreptățiți prin cele zece porunci, ci doar să își dovedească neprihănirea prin cât de ascultători sunt. Între timp, ei sunt absolut neascultători pentru că sunt incapabili să respecte legea fără să greșească, ceea ce nu este posibil pentru că orice om de natură depravată, chiar dacă are spiritul sfânt al lui Dumnezeu, este expus la posibilitatea de a păcătui/încălca legea. De unde știm acest lucru? Citiți partea relevantă din Biblie:

Iacov 3:2 Căci noi toți păcătuim în multe feluri. Dacă un om nu păcătuiește în vorbire, este un om desăvârșit, capabil să-și stăpânească tot trupul.

1Ioan 1:8-10 Dacă spunem că nu avem niciun păcat în noi, ne înșelăm pe noi înșine, și adevărul nu este în noi. Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curățească de orice nelegiuire. Dacă spunem că nu am păcătuit, îl facem mincinos și cuvântul Lui nu este în noi.

1Ioan 2:1 Copilașii mei, vă scriu aceste lucruri, ca să nu păcătuiți. Și dacă cineva păcătuiește, avem un Avocat la Tatăl, pe Isus Hristos cel neprihănit.

Aceasta înseamnă că, deși omul și-a pus afecțiunea pe pom și caută să trăiască după legea iubirii, natura sa fundamentală este păcătoasă și trebuie să lupte în permanență împotriva ei, și nimeni nu este scutit de acest lucru, nici măcar adventiștii!

Iacov 4:5; 5:14-15 Sau credeți că este în zadar că Scriptura spune: "Duhul care locuiește în noi poftește la invidie"? ... Este vreun bolnav printre voi? Chemați la el pe bătrânii bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în Numele Domnului. Rugăciunea cu credință îl va mântui pe bolnav și Domnul îl va ajuta. Și dacă a păcătuit, va fi iertat.

"Sabatul este o zi de comuniune plină de bucurie cu Dumnezeu și cu ceilalți. Este un simbol al mântuirii noastre în Hristos, un semn al sfințirii noastre, o mărturie a credincioșiei noastre și o pregustare a vieții noastre viitoare în împărăția lui Dumnezeu. Sabatul este un semn permanent al legământului veșnic al lui Dumnezeu cu poporul Său." /Credința Adventistă/ 

După cum arată figura, dacă adventistul se întoarce sub lege /sau nu iese de sub ea/ pentru că el crede că ascultarea sa este justificată prin respectarea celor zece porunci, ceea ce îl marchează ca fiind unul dintre membrii poporului lui Dumnezeu, și astfel face ca respectarea lor să fie condiționată de mântuirea sa /de care depinde mântuirea sa, faptul că se supune sau nu celor zece porunci este făcut să depindă de aceasta/, atunci el trebuie să respecte astfel fără greșeală nu numai cele zece porunci, ci întreaga Lege a lui Moise, care conține 613 porunci, chiar și porunca imputării, după cum citim:

Iacov 2:8-12 Dar dacă sunteți culegători de persoane, ați păcătuit, și Legea vă va condamna ca pe niște călcători de lege. Căci dacă cineva păzește toată Legea, dar păcătuiește împotriva uneia, va fi vinovat de toată Legea. Căci Cel care a spus: "Să nu comiți adulter", a spus și: "Să nu ucizi". Iar dacă nu vei săvârși curvie, dar vei ucide, ești un călcător de lege. Vorbește și acționează ca cei care vor fi judecați de legea libertății.

Iar dacă încalcă porunca "Să nu poftești", încalcă orice altă poruncă, iar dacă încalcă legea, legea îl va blestema ca pe unul care nu se supune legii!

Deuteronomul 27:26 Blestemat este cel ce nu ține cuvintele legii acesteia ca să le împlinească! Și tot poporul va zice: Amin!

Galateni 3:10 Căci cei ce se încred în faptele legii sunt sub blestem, după cum este scris: "Blestemat este oricine nu păzește tot ce este scris în cartea legii, ca să facă tot ce este scris în ea!". Or, este evident că nimeni nu este îndreptățit prin lege în fața lui Dumnezeu, căci omul drept trăiește prin credință. Or, legea nu este prin credință, ci cel ce le împlinește va trăi prin ele. Hristos ne-a răscumpărat din blestemul legii, făcându-se blestem pentru noi, căci este scris: Blestemat este cel spânzurat pe lemn.

Adventistul este blestemat dacă nu respectă întreaga lege a lui Moise! Și dacă el taie în mod artificial cele zece porunci din Legea lui Moise, astfel încât să creadă că ea nu-i aparține, pentru că a fost în vigoare încă din vremea Grădinii Edenului, tot blestemat este de Lege dacă nu o ține. Și cum omul este predispus la păcat, acest lucru îl împiedică, de asemenea, să o respecte fără greșeală.

Este o credulitate ieftină faptul că sângele lui Hristos îl va spăla dacă va păcătui împotriva celor zece porunci, căci Hristos nu este o spălătoare care să spele hainele care au fost murdărite mereu și mereu fără încetare.

Așa este catolicismul, că răscumpărarea lui Hristos este un eveniment continuu și nu este încă terminată, deci și răscumpărarea pentru păcatele săvârșite continuu este tot un eveniment continuu. Prin urmare, ei confundă apoi practicarea păcatului cu păcatul temporar/incidental, ceea ce nu este absolut deloc același lucru.

Fărădelegea adventismului este o fărădelege continuă, ca și cum un copil cade continuu în apă și își murdărește hainele. După ce a fost spălat, să nu călătorească nimeni pentru a constata că autoflagelarea sa constantă este în egală măsură ștearsă de sângele lui Hristos. Pavel justifică acest lucru:

Galateni 4:9-11 Dar acum că ați ajuns să-L cunoașteți pe Dumnezeu și chiar că Dumnezeu v-a cunoscut pe voi, cum se face că vă întoarceți iarăși la elementele slabe și firave, cărora căutați din nou să le slujiți? Voi țineți zilele, lunile, vremurile și anii. Mă tem pentru voi că am lucrat în zadar în jurul vostru.

Acest lucru nu poate fi evitat spunând că cele zece porunci nu fac parte din legea lui Moise, deoarece ele erau valabile înainte de Moise și au fost date cu scopul de a arăta omului calea morală pură.

Am văzut mai devreme că El a cerut o conduită contrară dorințelor inimii umane căzute și, din cauza acestei condamnări, a cerut un Mântuitor la care i-a condus pe evreii condamnați de lege.

Cei care erau condamnați de Lege erau cei care au primit-o. Deci, în mod clar, poporul lui Israel, neamurile nu erau condamnate de Dumnezeu pentru că încălcau Legea pe care nu o primiseră în scris. În schimb, ei au primit-o în conștiința lor, motiv pentru care a fost condamnată lumea rea dinaintea lui Moise.

Neemia 9:13-14 Apoi Te-ai coborât pe muntele Sinai și le-ai vorbit din cer. Le-ai dat decrete drepte, legi drepte, rânduieli și porunci bune. De asemenea, le-ai făcut cunoscută ziua sfântă a odihnei Tale și le-ai dat poruncile, statutele și legile prin robul Tău Moise.

Psalmi 147:19-20 El îi comunică lui Iacov cuvintele Sale, lui Israel legile și statutele Sale. El nu face acest lucru cu niciun popor; nu le face cunoscute hotărârile Sale. Lăudați pe Domnul.

Amos 3:2 Eu v-am ales numai pe voi pentru Mine dintre toate familiile pământului; de aceea vă voi pedepsi pentru toate nelegiuirile voastre.

Ceea ce pot face adventiștii și toți cei care susțin cele Zece Porunci și respectarea obligatorie a Sabatului de 24 de ore, este să respecte fără greș nu numai cele Zece Porunci, ci toate Legile lui Moise, deoarece

Iacov 2:1 Căci dacă un om păzește toată Legea și încalcă un singur lucru, va fi vinovat de tot. Rămâne deci o singură cale pentru ei, calea mântuirii prin lege, dacă o păzesc fără greșeală, căci atunci vor fi îndreptățiți prin mântuirea care vine din păzirea legii:

Galateni 3:12 Or, legea nu este prin credință, ci cel ce le împlinește va trăi prin ele.

Romani 4:4 Pentru cel ce lucrează, plata nu se socotește după har, ci după datorie.

Vor reuși oare pe această cale spre mântuire? Cu greu, vor merita doar damnarea:

Galateni 3:10 Blestemat este oricine nu stăruie în toate lucrurile care sunt scrise în cartea Legii, ca să le facă.

Toți sunt blestemați, fără excepție. În afară de cei care și-au spălat și și-au albit hainele în sângele mielului. Cu condiția să nu se târască înapoi la starea de condamnare sub lege, cu totul și cu totul încurcat și întinat. Spunând: Iisus îl va spăla, Iisus care este ca spălătoarea, care spală fără oprire.

Dacă ar fi adevărat, că curățirea prin spălare este continuă ca o linie de asamblare, atunci poate, dar nu este așa! Dovada este că poți cădea din harul oferit de jertfa unică a lui Hristos.

Doar că nu și pentru cei care își măsoară credibilitatea credinței lor prin respectarea legii. Este foarte puțin de încredere, într-adevăr! Ea este credibilă pentru cei care păzesc și rămân în legea lui Hristos.

Galateni 5:22-23 Dar roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, răbdarea, bunătatea, bunătatea, credincioșia, blândețea, cumpătarea. Nu există nicio lege împotriva acestor lucruri.

A citit cineva vreodată că roada Duhului este păzirea celor zece porunci, chiar și în mod superficial, eronat, aparent? Eu nu am citit așa ceva. Atunci și mântuirea unora ca aceștia este direct proporțională cu acest lucru, superficial, defectuos, aparent.

Dimpotrivă, este gajul mântuirii, care, la rândul său, trebuie luat foarte în serios:

Galateni 4:24-25 Acestea sunt o altă pildă: Căci ele [femeile] sunt cele două legăminte, cel de pe muntele Sinai, născut în sclavie, aceasta este Agar, Dar cel înalt Ierusalimul este liber, aceasta este mama noastră a tuturor.

Galateni 5:1 Așadar, în libertatea în care Hristos ne-a făcut liberi, stați pe loc și nu vă lăsați legați din nou cu jugul robiei.

++++++++++

Dacă aveți prieteni adventiști sau care țin Sabatul, trimiteți-le link-ul.

Iuda 1:20-23 Dar voi, preaiubiților, zidindu-vă în sfânta voastră credință, rugându-vă prin Duhul Sfânt, păstrați-vă în dragostea lui Dumnezeu, așteptând îndurarea Domnului nostru Isus Hristos pentru viața veșnică. Și aveți milă de unii, discernându-i. Dar pe alții mântuiți-i cu groază, smulgându-i din foc și urând până și haina pe care a spurcat-o carnea.

1Corinteni 9:19-22 Căci, deși sunt liber de toți, m-am făcut rob al tuturor, ca să câștig pe cei mai mulți. M-am făcut iudeu pentru iudei, ca să câștig pe iudei; și m-am făcut sub lege pentru cei de sub lege, ca să câștig pe cei de sub lege; Pentru cei fără de lege, m-am făcut fără de lege, deși nu sunt fără de legea lui Dumnezeu, ci sub legea lui Hristos, ca să câștig pe cei fără de lege. Pentru cei fără de putere m-am făcut fără de putere, ca să câștig pe cei fără de putere. M-am făcut totul pentru toți, ca să mântuiesc prin toate mijloacele pe unii.